Filologia ed esegesi del nuovo testamento

Titolo: «Allora Gesù si mise a dire loro » (Mc 13,5). Mc 13 e la redazione del più antico discorso di Gesù: alle origini della tradizione sinottica.

Il capitolo 13 del vangelo secondo Marco riporta il più antico discorso attribuito dalle fonti antiche a Gesù. Si tratta di un documento di straordinario interesse sia dal punto di visto storico-letterario sia dal punto di vista storico-delle-idee.
Per quanto concerne il valore storico-letterario di questo capitolo, esso permette di studiare il processo di aggregazione di materiali - di costituzione testuale e orale - che condusse, negli anni '70 del I secolo, alla prima definizione letteraria di un magistero attribuito alla predicazione di Gesù il Nazareno. Tale incremento dell'annuncio kerygmatico dei missionari cristiani - sino a quel momento limitato al solo "vangelo della Pasqua" gesuana - rappresenta uno dei tratti caratteristici della tradizione sinottica.
Per quanto riguarda il valore storico-delle-idee di Mc 13, va ovviamente sottolineato il fatto che il primo discorso di Gesù sia stato configurato come una "piccola apocalisse"; tale dato permette di riconnettere la genesi dei più antichi materiali evangelici a quella stessa tradizione giudaica del secondo tempio entro la quale si erano formati sia Gesù di Nazareth sia i suoi primi discepoli sia i primi missionari cristiani.
Lo sviluppo del corso seguirà tre Unità Argomentative:
I Unità Argomentativa: Da Gesù alle prime aggregazioni testuali (le fonti della "tradizione paolina", della "tradizione sinottica" e della "tradizione d'archivio"): contesto e caratteri distintivi degli esordi della prima scrittura cristiana (da Paolo alla crisi degli anni '60).
II Unità Argomentativa: dai Sinottici alla nascita di una "letteratura" cristiana. Dalla cultura para-letteraria delle origini alle prime evidenze di una "letteratura cristiana": riforma, disciplina e sopravvivenza dei primigeni caratteri della scrittura cristiana (dgli anni '70 del I secolo agli anni '30 del II secolo).
III Unità Argomentativa: Mc 13.
Nella prima Unità verrà presentato il ruolo giocato dalla testualità, prima, e dello scrivere, poi, nella vicenda del rabbi Gesù di Nazareth e della prima predicazione della sua Pasqua. Costituiranno argomento di specifica analisi il contesto in cui videro la luce i primi scritti cristiani, le loro finalità religiose e le caratteristiche di tipicità documentaria (ciò che li rende peculiari dal punto di vista obiettivo, non contenutistico) che li isolano dal panorama storico-letterario del mondo antico. La descrizione di questi marcatori si accompagnerà alla presentazione delle metodologie e della strumentazione critica elaborate specificamente dalla filologia e dall'esegesi bibliche per impostare l'analisi scientifica di questi complessi documenti.
Nella seconda Unità si presterà particolare attenzione alla c.d. "questione sinottica", l'esito probabilmente più vistoso della primigenia prassi cristiana della scrittura, della lettura, della produzione e circolazione dei manoscritti. Parallelamente si discuterà il progressivo emergere, anche nella produzione cristiana, di caratteri tipicamente letterari, cercando di motivare questo processo di revisione e contenimento della prima cultura cristiana del testo.
Particolare attenzione verrà prestato all'approccio insieme critico-letterario e storico-critico della Formgeschichte.
Infine, l'ultima Unità Argomentativa sarà dedicata alla lettura e commento di Mc 13: l'analisi, il commento e la valutazione critica di questo documento mirano a ricostruire le fonti, i contesti, le ragioni, le finalità e i contenuti di questa pagina evangelica.