Letteratura cristiana antica

Le fonti del Concilio di Nicea.
Dibattito teologico, ideale ecclesiale e controllo della memoria nell'officina di un nuovo ordine politico.

Il Concilio di Nicea del 325 rappresenta senza dubbio uno tra i fatti storici che più incisivamente influirono sulla vicenda che, tra Tardo Antico e Medioevo, concorse a definire l'identità culturale dell'Occidente.
Per presentarne le premesse, la complessità dello svolgimento e la contesa che si sviluppò per il controllo della memoria di quell'assise, il corso vuole ripercorrere le principali fonti documentarie relative al Concilio di Nicea. In particolare, le lezioni si soffermeranno su tre aspetti: gli argomenti e le posizioni che si fronteggiarono nel dibattito teologico che provocò la convocazione del "primo concilio ecumenico"; i modelli ecclesiali che furono coinvolti o che derivarono dal dibattito cristologico degli inizi del IV secolo; le strategie che, anche per sanare gli insoluti di quel Concilio, portarono alla nascita della storiografia cristiana.
Particolare attenzione verrà prestata al Sitz im Leben (contesto storico vitale) di quegli accadimenti, riflettendo sull'incidenza che il principato costantiniano esercitò su essi.
L'escussione delle fonti che verranno presentate durante le lezioni mira ad attirare l'attenzione degli studenti rispetto alle istanze critiche poste dall'indagine di documenti di divesi generi letterari (e.g. trattatistica, epistolografia, innografia, storiografia ecc.), di diversa natura (e.g. letteraria, teologica e amministrativa), di diversa epoca, di contenuto contraddittorio, di indirizzo divergente e rivolte a finalità non di rado contrapposte.

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Lo sviluppo del corso si articolerà in tre Parti:
I Parte Argomentativa: le peculiarità della prima scrittura cristiana: dalle tradizioni protocristiane alla nascita di una nuova "letteratura" (II secolo e.v.).
II Parte Argomentativa: tra Sitz im Leben politico e controllo della memoria.
III Parte Argomentativa: pemesse teologiche e conseguenze ecclesiologiche.
La prima Parte del Corso vuole sinteticamente presentare la prima storia della produzione cristiana di testi, con particolare attenzione a cinque aspetti:
1. i principali snodi della storia della prima "letteratura cristiana antica";
2. i fondamenti epistemologici dell'autonomia disciplinare della Letteratura cristiana antica;
3. i caratteri distintivi, dal punto di vista filologico e critico-letterario, della prima produzione testuale cristiana e la loro sopravvivenza;
4. le ragioni e le modalità della progressiva "letterarizzazione" della "scrittura cristana";
5. i principali strumenti critici ed esegetici della Letteratura cristiana antica.
Per gli studenti che dovessero incontrare particolari difficoltà nella preparazione della storia della letteratura cristiana antica, in parallelo al regolare svolgimento delle lezioni, verranno organizzati alcuni incontri di orientamento allo studio.
La seconda Parte del corso, a partire dalla lettura commentata di alcuni documenti dell'epoca, presenterà il Sitz im Leben politico entro il quale si devono collocare le premesse e lo svolgimento del Concilio, con particolare attenzione a tre aspetti:
1. i dubbi e gli aspetti non ancora chiariti della storia del Concilio di Nicea, a partire dalle contraddizioni delle fonti;
2. il ruolo ricoperto dal Concilio di Nicea entro il progetto politico di Costantino;
3. il problema del controllo della memoria, esigenza sorta in non piccola misura proprio in conseguenza all'affermazione del nuovo ideale teologico-politico costantiniano.
Infine, l'ultima Parte del corso sarà dedicata ai contenuti teologici e agli esiti ecclesiologici che si determinarono in seguito al duplice esperimento di Arles e di Nicea. Verrà presentata la questione cristologica posta da Ario e le radici su cui essa si fondava; allo stesso modo, verranno descritti i contenuti e le matrici storiche della reazione di Alessandro di Alessandria; con approccio storico-delle-idee verrà dedicata attenzione alle diverse riformulazioni che le iniziali posizioni delle due fazioni contendenti ricevettero (Ario ed Eusebio di Nicomedia, per una parte; Alessandro di Alessandria e Atanasio, per l'altra); si proverà a valutare, rispetto ad esse, come collocare il testo del Credo elaborato a Nicea, prestando speciale attenzione al commento di questa decisiva formulazione.
Attraverso l'analisi dei documenti indagati durante le lezioni, con la classe si cercherà di applicare gli strumenti critici ed esegetici già discussi nella prima Parte del corso, prestando particolare attenzione alla fortuna, letteraria e storiografica, di questo fondamentale concilio.