Letteratura portoghese e brasiliana lm

Il corso "Os corpos do Brasil. Figuras e metáforas do corpo na literatura brasileira" propone un itinerario attraverso una selezione di testi cardine della letteratura brasiliana dalle origini alla contemporaneità, in una lettura che prende il via dal prisma politico, simbolico e metaforico del corpo.
Il percorso, di 60 ore, si suddivide in 6 unità, che affrontano, in una scansione diacronica, i seguenti nuclei tematici:
Il corpo indigeno: l'analisi della celebre Carta do Achamento - testo fondante la colonia Brasile e i suoi immaginari - redatta da Pêro vaz da Caminha nell'aprile del 1500 permetterà di leggere a contropelo la storia figurale del corpo indigeno - con tutta la sfrontatezza della sua nudità adamitica - da considerarsi come vera e propria soglia della costruzione coloniale dell'alterità.
Il corpo mangiato: a partire dalla metafora della fagocitazione del corpo, retaggio della cultura indigena, il Modernismo brasiliano e il Movimento antropofagico sperimentano una via per affermare un'identità culturale e letteraria autenticamente brasiliana.
Il corpo negro: l'emergenza di raccontare il corpo del negro, rinvenibile già alla fine dell'Ottocento con l'abolizione della schiavitù (1888), diventa centrale nelle narrazioni letterarie di scrittrici e scrittori del XX secolo. Il romanzo di Jorge Amado Jubiabá (1934) è un paradigmatico tentativo di riscatto, per via epica e picaresca, della storia del negro brasiliano, in particolare di Bahia.
Corpi femminili, corpi precari: in Quarto de despejo, di Carolina Maria de Jesus, il corpo femminile, il corpo nero, provato dal lavoro e dalla fame, e l'insieme delle condizioni precarie della vita nella favela sono il motore di una scrittura che irrompe nello spazio pubblico per rivendicare il diritto all'esistenza, mettendo alla prova il canone letterario brasiliano degli anni Sessanta.
Il corpo cadavere: a annunciare la Modernità letteraria in Brasile, è il corpo morto, cadaverico del protagonista del romanzo di Machado de Assis Memórias póstumas de Braz Cubas (1881) a cui viene concesso l'impossibile privilegio, appena varcata la soglia dell'aldilà, di narrare le sue memorie inevitabilmente "postume".
Corpo umano e corpo animale: "Meu tio o Iauaretê", di João Guimarães Rosa, mette magistralmente in scena quella "relatività prospettica" che l'antropologia contemporanea riconosce alle culture indigene brasiliane, capace di ridefinire il confine tra corpo umano e corpo animale. Il racconto rosiano offre la rappresentazione di un corpo indisciplinato e indesiderato, non assimilabile, il cui gesto di resistenza incarna la lotta per restare al di fuori del progetto del Brasile-Nazione moderno.