Filologia ed esegesi del nuovo testamento

Titolo: Un «vangelo non solo in parola» (1Tess 1,5). La prima lettera ai Tessalonicesi: il più antico scritto cristiano pervenuto.

Scritta verosimilmente tra il 50 e il 51 e.v., 1Tess viene considerata abitualmente dalla critica il più antico scritto del "Paolo autentico" e, del pari, il più antico documento cristiano pervenutoci.
L'analisi di questa breve lettera permette di apprezzare criticamente le peculiarità del primo accesso cristiano alla scrittura e di rilevarne più agevolmente i caratteri para-letterari.
Le peculiarità formali e le difficoltà critiche poste da 1Tess (l'unitarietà della sua redazione; le sue discontinuità retoriche; le peculiarità lessicali dello scritto) verranno presentate contestualmente ai suoi principali snodi tematici (con particolare attenzione al concetto di "vangelo", che qui per la prima volta compare; al rapporto tra kerygma, profezia apocalittica e teologia escatologica; al profilarsi dell'antitesi paolina tra carisma e morale) per abituare lo studente a una lettura complessa dei prodotti testuali protocristiani.
Il profilo tipico e antitendenziale di questo primo prodotto testuale cristiano - e, complessivamente, di tutta la prima scrittura cristiana - ha reso necessario impostare un approccio critico a questi testi capace di contemperare la cognizione dei presupposti storico-teologici entro i quali tali documenti vennero composti (quale motivazione delle peculiarità testuali di tali scritti) con l'adeguata nozione delle loro peculiarità testuali (quale presupposto ermeneutico per scongiurare il rischio di fraintendimenti del contenuto teoretico).
Lo sviluppo del corso seguirà tre Unità Argomentative:
I Unità Argomentativa: Dalla predicazione di Gesù alle prime aggregazioni testuali (le fonti della "tradizione paolina", della "tradizione sinottica" e della "tradizione d'archivio"): contesto e caratteri distintivi degli esordi della prima scrittura cristiana (da Paolo alla crisi degli anni '60).
II Unità Argomentativa: dai Sinottici alla nascita di una "letteratura" cristiana. Dalla cultura para-letteraria delle origini alle prime evidenze di una "letteratura cristiana": riforma, disciplina e sopravvivenza dei primigeni caratteri della scrittura cristiana (dgli anni '70 del I secolo agli anni '30 del II secolo).
III Unità Argomentativa: 1Tess e le circostanze della prima scrittura cristiana.
Nella prima Unità verrà presentato il ruolo giocato dalla testualità, prima, e dello scrivere, poi, nella vicenda del rabbi Gesù di Nazareth e della prima predicazione della sua Pasqua. Costituiranno argomento di specifica analisi il contesto in cui videro la luce i primi scritti cristiani, le loro finalità religiose e le caratteristiche di tipicità documentaria (ciò che li rende peculiari dal punto di vista obiettivo, non contenutistico) che li isolano dal panorama storico-letterario del mondo antico. La descrizione di questi marcatori si accompagnerà alla presentazione delle metodologie e della strumentazione critica elaborate specificamente dalla filologia e dall'esegesi bibliche per impostare l'analisi scientifica di questi complessi documenti.
Nella seconda Unità si presterà particolare attenzione alla c.d. "questione sinottica", l'esito probabilmente più vistoso della primigenia prassi cristiana della scrittura, della lettura, della produzione e circolazione dei manoscritti. Parallelamente si discuterà il progressivo emergere, anche nella produzione cristiana, di caratteri tipicamente letterari, cercando di motivare questo processo di revisione e contenimento della prima cultura cristiana del testo.
Particolare attenzione verrà prestato all'approccio insieme critico-letterario e storico-critico della Formgeschichte.
Infine, l'ultima Unità Argomentativa sarà dedicata alla lettura al commento di 1Tess: l'analisi crittica del testo, l'ermeneutica dei sui contenuti e la descrizione del suo Sitz im Leben (contesto vitale) di questo documento sono finalizzate a ricostruire le fonti, i contesti, le ragioni, le finalità e i contenuti di questa prima pagina della cultura cristiana del testo e della scrittura.