Cultura indiana i

I contenuti dell'insegnamento verteranno sulla definizione e sulla ricostruzione della storia dottrinale e socio-politica di due religioni indiane, che oltre a contare attualmente un significativo numero di praticanti in India, vantano una diffusione transnazionale e globale che sarà parimenti oggetto della riflessione e delle analisi sviluppate dal programma dell'insegnamento. Le due grandi correnti di pensiero filosofico-spirituale-devozionale considerate saranno l'hinduismo e il buddhismo e, in entrambi i casi, particolare attenzione, in seno alla loro storia plurimillenaria, sarà rivolta ai tempi e ai modi con cui l'influenza esercitata dalla dominazione coloniale britannica ha sollecitato la ridefinizione, da una parte, di prerogative e peculiarità fondanti il dettato socio-religioso hindu, e, dall'altra, della contemporanea geografia buddhista e della conseguente ripartizione territoriale e sociale del buddhismo in India. Oltre a ripercorrere le principali fasi attraverso cui, dal loro primissimo configurarsi, i due orientamenti spirituali sono andati sviluppandosi, si proporrà un'analisi delle dinamiche socio-culturali innescate dalle politiche adottate in seno alla dominazione coloniale britannica dell'India e dei modi attraverso cui si sono espresse in una riformulazione delle due tradizioni religiose. Per ciò che concerne l'hinduismo, si delineerà, alla luce delle critiche mosse in primo luogo dai funzionari e dagli amministratori coloniali e dell'accusa di netta e irrimediabile inferiorità culturale della tradizione religiosa hindu a fronte di quella cristiana, la rielaborazione operata dagli intellettuali indiani e dagli esponenti dell'élite locali di alcuni fra i caratteri più distintivi e peculiari dell'ortoprassi hindu. Inoltre, si seguirà lo sviluppo di tutta una serie di elementi propri della tradizione culturale, religiosa e filosofica hindu che, da tratti caratterizzanti la specificità socio-culturale indiana, si sono trasformati in aspetti di un'indistinta offerta spirituale transnazionale e globale. In relazione al buddhismo, dopo averne delineata l'articolazione nei tre grandi veicoli della tradizione indiana, se ne analizzeranno le cause della scomparsa dall'India e il successivo ritorno nel secolo scorso, riflettendo sul ruolo assegnatogli nel dibattitto avente per oggetto l'emendabilità o meno delle iniquità espresse dall'istituto castale. Con l'occasione si introdurranno le figure di M.K. Gandhi e di B.R. Ambedkar. Infine, per completare la disamina sia delle influenze coloniali nella definizione dell'assetto socio-culturale dell'India contemporanea, sia dell'attuale configurazione dottrinale e sociale di due delle maggiori espressioni della tradizione speculativa, artistica, letteraria e cultuale indiana, si ripercorrerà l'iter storico-politico e culturale che ha portato l'India a dotarsi dell'attuale cornice giuridica. Di quest'ultima, attraverso un'analisi diacronica e sincronica del dettato costituzionale indiano, si individueranno le principali e maggiori specificità.
I MODULO:
il primo modulo sarà dedicato, innanzitutto, a una riflessione terminologica riguardante l'appropriatezza, l'efficacia e le origini del termine "hinduismo". In secondo luogo, si seguirà lo sviluppo del più antico retaggio religioso-spirituale noto, manifestatosi e sistematizzato entro i confini del subcontinente indiano, attraverso i seguenti quattro, grandi, momenti: la religione vedica, il brahmanesimo, l'hinduismo e il neo-hinduismo. Si rifletterà sulla cronologia di ciascuna fase, sulle ragioni, dove individuabili, del passaggio dall'una all'altra, sulla rispettiva letteratura di riferimento e sull'impianto dottrinale di ognuna. Momenti particolarmente significativi nell'elaborazione della magmatica tradizione hindu saranno rintracciati nella composizione del Mahābhārata e del Rāmāyaṇa, nell'insegnamento impartito dalla Bhagavadgītā, nelle scuole filosofiche classiche del Sāṃkhya, dello Yoga e del Vedānta, nella rivelazione tantrica e nelle teologie della bhakti. Attraverso una disamina del cosiddetto Rinascimento bengalese, ci si addentrerà nell'ultima e più recente fase di rielaborazione del pensiero socio-religioso hindu, il cosiddetto neo-hinduismo, di cui si analizzeranno anche i maggiori propulsori, fra cui, in primis, Vivekananda e M.K. Gandhi. Infine, si analizzerà la trasformazione di alcuni elementi della tradizione hindu in strutture globali della contemporaneità transnazionale: si rifletterà, quindi, sulla rielaborazione dello yoga da disciplina filosofico-spirituale con finalità soteriologiche in fenomeno globale, caratterizzato localmente; si osserveranno altresì le nuove accezioni attribuite a strutture portanti dell'universo culturale hindu, quali quelle di guru e āśrama.
BIBLIOGRAFIA:
- G. Filoramo (a cura di), Hinduismo, Laterza, Roma-Bari, 2002 (II edizione).
- S. Piano, Sanātana Dharma. Un incontro con l'induismo, San Paolo Edizioni, Milano, 2019.
Almeno uno fra i seguenti romanzi:
- W. Dalrymple, Anarchia, Adelphi, 2022. (W. Dalrymple, The Anarchy: The Relentless Rise of the East India Company, Bloomsbury, 2019) (ROMANZO)
- R. Mistry, Un perfetto equilibrio, Mondadori, 2023. (R. Mistry, A Fine Balance, McClelland and Stewart, 1995) (ROMANZO)
- N. Mukherjee, La vita degli altri, Neri Pozza, 2016. (N. Mukherjee, The Lives of Others, Chatto & Windus, 2014) (ROMANZO)
- A. Mukherjee, L'uomo di Calcutta, Sem, 2018. (A. Mukherjee, A Rising Man, 2016) (ROMANZO)
- J.G. Farrell, L'assedio di Krishnapur, Beat, 2018. (J.G. Farrell, The Siege of Krishnapur, Weidenfeld & Nicolson, 1973) (ROMANZO)


II MODULO:
il secondo modulo sarà dedicato alla parabola indiana del buddhismo, dall'introduzione della figura del Buddha storico, la cui esistenza sarà, da una parte, ricondotta alle dinamiche storiche e alle pulsioni socio-culturali che percorrevano, tra il V e il IV secolo a.C., la parte nordorientale del subcontinente indiano, e, dall'altra, alle narrazioni agiografiche della vita del principe Siddhārtha Gautama e delle sue precedenti esistenze terrene. Dopo aver analizzato le fondamenta della speculazione buddhista, la nascita e lo sviluppo della comunità buddhista e la diffusione della dottrina entro e al di fuori della penisola indiana, se ne seguirà lo sviluppo attraverso le due, successive, grandi correnti del buddhismo indiano: il Mahāyāna e il Vajrayāna. Oltre a introdurre le specificità dottrinali di entrambe, si ricostruirà il percorso evolutivo del buddhismo in India anche attraverso l'esame dell'apparato iconografico, eloquente, nella diversità della rappresentazione del Buddha e dei soggetti immortalati, delle peculiarità delle tre correnti del buddhismo indiano. Indagate le ragioni della repentina scomparsa del buddhismo dall'India tra la fine del primo millennio della nostra era e i primi secoli del secondo millennio, si rintracceranno i segni concreti del suo ritorno panindiano a partire dalla metà del XIX secolo. Si analizzerà, in particolar modo, il ruolo assegnato al buddhismo nel contenzioso, fra B.R. Ambedkar e M.K. Gandhi, riguardante l'emendabilità o meno delle iniquità connesse all'istituto castale.
BIBLIOGRAFIA:

- G.R. Franci, Il buddhismo, il Mulino, Bologna, 2004.
- A. Coomaraswamy, Vita di Buddha, Se, 2014.
Almeno uno fra i seguenti romanzi (che non sia lo stesso scelto per il I modulo):
- . Dalrymple, Anarchia, Adelphi, 2022. (W. Dalrymple, The Anarchy: The Relentless Rise of the East India Company, Bloomsbury, 2019) (ROMANZO)
- R. Mistry, Un perfetto equilibrio, Mondadori, 2023. (R. Mistry, A Fine Balance, McClelland and Stewart, 1995) (ROMANZO)
- N. Mukherjee, La vita degli altri, Neri Pozza, 2016. (N. Mukherjee, The Lives of Others, Chatto & Windus, 2014) (ROMANZO)
- A. Mukherjee, L'uomo di Calcutta, Sem, 2018. (A. Mukherjee, A Rising Man, 2016) (ROMANZO)
- J.G. Farrell, L'assedio di Krishnapur, Beat, 2018. (J.G. Farrell, The Siege of Krishnapur, Weidenfeld & Nicolson, 1973) (ROMANZO)

III MODULO: nel terzo modulo si accennerà alla tradizione giuridica dell'India antica e alla sua evoluzione. In particolare, si tratterà il metodo per la risoluzione delle controversie seguito dai tribunali istituiti durante la dominazione coloniale, che facevano riferimento ai trattati sul dharma e al diritto islamico. Si illustrerà l'imposizione del Common Law e il clima culturale di riferimento. Seguendo un excursus storico, si analizzerà il sistema giuridico dell'India post-indipendenza. Ci si soffermerà sulla genesi della Costituzione indiana e sul sistema federale dell'Unione. Verranno inquadrati i diritti fondamentali e verranno delineate le declinazioni degli stessi, con particolare attenzione alla libertà in materia di religione e al diritto di non essere discriminati per il credo professato. Si metteranno a fuoco gli statuti personali concernenti il diritto di famiglia e delle successioni, istituti per i quali è prevista una diversa disciplina in base alla religione o meglio alla comunità di appartenenza; si accennerà anche all'applicazione di tale normativa nell'ambito dell'ordinamento italiano. Si illustreranno brevemente altri aspetti del diritto dell'India contemporanea, quali il diritto commerciale, la tutela della proprietà intellettuale e il diritto del lavoro, anche rispetto alle problematiche relative alle possibili discriminazioni basate sulla religione e con qualche accenno di comparazione col sistema italiano. Verranno trattati casi pratici anche attraverso simulazioni in classe.
BIBLIOGRAFIA:
- Lorenza Acquarone, Tra Dharma Common Law e WTO. Un'introduzione al sistema giuridico dell'India, Unicopli, 2016.
- Lorenza Acquarone, Voci audaci. La stand-up comedy in India sfida tabù e censura, Le Lucerne, 2023.