Filologia ed esegesi del nuovo testamento

Titolo: «L'iscrizione, con il motivo della condanna, diceva: "Il re dei giudei"» (Mc 15,26). La costruzione tipologica della cristologia sinottica.

La storia del cristianesimo inizia con la proclamazione di un annuncio, all'indomani della Pasqua di Gesù: "Gesù è il Cristo". Il nucleo di questo kerygma racchiude insieme una cristologia e una chiave esegetica. In esso, infatti, si affermano simultaneamente due principii: il rabbi Gesù di Nazareth, che è morto sulla croce e il cui sepolcro è stato rinvenuto vuoto dalle sue discepole, è "il consacrato", "l'unto" ("Messia", Cristo") in vista dell'esercizio della regalità nel Regno di Dio; ogni volta che le Scritture annunciano, profetizzano o descrivono il "Cristo" stanno annunciando, profetizzando e parlando di Gesù, il Nazareno. Questi due teologumeni ("affermazioni teologiche"), benché correlati, non sono coincidenti, poiché l'uno restituisce il primo nucleo cristologico della predicazione apostolica, mentre l'altro istituisce un'interpretazione delle Scritture.
A far da raccordo tra questi diversi significati del kerygma cristiano primitivo, fu chiamato l'uso della tipologia: con questo termine si intende un peculiare modello esegetico che riconosce nelle pagine del Primo Testamento prefigurazioni e profezie («tipi») di ciò che in Gesù (e nelle prime comunità di credenti) si è realizzato («antitipi»). Attraverso questo schema esegetico, dunque, l'affermazione cristologica fondamentale poteva dirsi sostenuta dall'enorme patrimonio scritturistico - normativo, storico e profetico - custodito per secoli da Israele: "Gesù è il Cristo", ritenevano i primi cristiani, "secundum Scripturas".
Il corso di Filologia ed esegesi del Nuovo Testamento dell'a.a. 2025-2026 vuole attirare l'attenzione degli studenti sull'incidenza esercitata da questo peculiare strumento esegetico nella genesi e nella composizione dei tre vangeli sinottici (in ordine cronologico, secondo Marco, Matteo e Luca).
Lo sviluppo del corso seguirà tre Parti Argomentative:
I Parte Argomentativa: Dalla predicazione di Gesù alle prime aggregazioni testuali (le fonti della "tradizione paolina", della "tradizione sinottica" e della "tradizione d'archivio"): contesto e caratteri distintivi degli esordi della prima scrittura cristiana (da Paolo alla crisi degli anni '60).
II Parte Argomentativa: dai Sinottici alla nascita di una "letteratura" cristiana. Dalla cultura para-letteraria delle origini alle prime evidenze di una "letteratura cristiana": riforma, disciplina e sopravvivenza dei primigeni caratteri della scrittura cristiana (dgli anni '70 del I secolo agli anni '30 del II secolo).
III Parte Argomentativa: il ruolo della tipologia nella genesi del "genere letterario" evangelico e nella composizione dei Sinottici.
Nella prima Parte del corso verrà presentato il ruolo giocato dalla testualità, prima, e dallo scrivere, poi, nella vicenda del rabbi Gesù di Nazareth e della prima predicazione della sua Pasqua. Costituiranno argomento di specifica analisi il contesto in cui videro la luce i primi scritti cristiani, le loro finalità religiose e le caratteristiche di tipicità documentaria (ciò che li rende peculiari dal punto di vista obiettivo, non contenutistico) che li isolano dal panorama storico-letterario del mondo antico. La descrizione di questi marcatori si accompagnerà alla presentazione delle metodologie e della strumentazione critica elaborate specificamente dalla filologia e dall'esegesi bibliche per impostare l'analisi scientifica di questi complessi documenti.
Nella seconda Parte si presterà particolare attenzione alla c.d. "questione sinottica", l'esito probabilmente più vistoso della primigenia prassi cristiana della scrittura, della lettura, della produzione e circolazione dei manoscritti. Parallelamente si discuterà il progressivo emergere, anche nella produzione cristiana, di caratteri tipicamente letterari, cercando di motivare questo processo di revisione e contenimento della prima cultura cristiana del testo scritto.
Particolare attenzione verrà prestata all'approccio insieme critico-letterario e storico-critico della Formgeschichte.
Infine, l'ultima Parte Argomentativa sarà dedicata alla presentazione del tema della tipologia, da un duplice punto di vista: quello genetico - mostrando come la nascita del "genere letterario evangelico" sia in larga parte riconducibile all'esercizio di questa prassi di lettura dei testi biblici - e quello esemplificativo, considerando un dossier di tipologie sinottiche che verrà discusso in classe.